鴨長明「方丈記」

今でも諳んじれる

憶えているもんだね

この方丈記をはじめ、つれづれなるままに日暮らし綴りに向かいて心に移りゆくよしなしごとをの徒然草、祇園精舎の平家物語、いずれの御時にかの源氏物語、月日は百代の過客にしていきこう年また旅人の奥の細道・・・

意味もなく良く憶えましたね、ホント受験勉強は恐ろしい

４０年も経っているのに、ただでさえボケているのに、酒毒で脳細胞がドンドン破壊されているに、亡霊のように蘇ってくる

何の意味もなくね・・・

さて、方丈記

全部読むのは初めて

私のように冒頭文だけで終わっている人は多いでしょう

そのあまりにも有名な冒頭文

「ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず、よどみに浮かぶうたかたは、かつ消え、かつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある、人と栖（すみか）と、またかくのごとし」

私はこの後直ぐに次の一文が続くものと思っていた

「朝（あした）に死に、夕べに生るるならひ、ただ水の泡にぞ似たりける」

だけどこの間には、都の家々はよくみると時と共に焼けたり、造ったりと変化していて、人も代わり昔からの知り合いも少なくなったとかいう文が入っていた

ちょっと興ざめする文である

冒頭文は、仏教思想ではあるけれど『無常観』という人智、時空を越えた世界観を格調高く、ものの見事に言い切っている

それに比べて、途中の一文は世俗、世風に視線が落ちてしまっている気がしてならない

この後、方丈記は大火事や大風、福原遷都の愚策、水害、地震などに苦しめられる様相や世相の荒廃の記述に多くを費やしている

ここんところ結構つまらない

終盤にきて鴨長明自身の閑居生活を述べはじめる

「すべて、あられぬ世を念じ過ごしつつ、心を悩ませる事、三十余年なり。その間、をりをりのだがひめに、おのづから、短き運をさとりぬ。すなわち、五十（いそじ）の春を迎へて、家を出て、世を背けり。もとより妻子なければ、捨てがたきよすがもなし。」

京都下鴨神社の正禰宜（しょうねぎ）、たぶん一番エライ父親の次男として生まれ、宮廷歌人としても活躍していた長明は５０歳の時に出奔し、５８才で「方丈記」を書く

１９才の時に父親が死に、そのことによって下鴨神社の禰宜になれなくなってしまい、絶望のどん底に突き落とされる

旺文社文庫版の訳注解説の今成元昭さんによると、長明世俗的な欲望が強かったようだ

和歌への傾注もその反動だ

そして、父親の死後３０年も経ってから、父親の後を継ぐ下鴨神社の禰宜職への前段として、摂社である河合社（ただす）の禰宜に欠員がでる

いわば支社長、父親もこの職を経て社長になっているので、ここから昇進の道が開けるというものだ

客観情勢は長明有利、後ろ盾の後鳥羽院も長明を推す

自分でもほぼ決まりと思ったようで、「よろこびの涙、せき止めがたき気色」（今成解説）

ところが、現社長が反対、自分の子供を推薦する

その理由は、我が子の方が位が高く、基本的に禰宜職は現代でも流行の世襲制だから、しかも長明は歌ばかりに専念して仕事していない

これは後鳥羽院も反論出来ないくらいの正論だったのね

そして出奔

「神」と名がつくものには興味ないのでよくわからないけど、神社組織の中で色々あったにせよ、これが長明の出奔理由であったとはナンとも情けない

後ろ盾の後鳥羽院の援助も蹴ってしまう

ちなみにこの時の後鳥羽院の救済策は、長明を一旦どこかの支店長にして、その支店を格上げしようというあからさまな愚策

浮き世の神組織のいじましさよ

現代の浮き世じゃ自分で起業するかライバル会社に入って汚名をそそぐかだわね、ずっと健康的だよ

いずれにしても、ここから長明の隠遁生活が始まる

あげく歌の道も止めてしまう

得意な和歌は、寂しい遁世をなぐさめる方便だと思うが、よっぽど嫌世感が強かったんだろうか

神職だって別に首になったわけじゃなし、歌壇の地位も高い

言ってみれば天上人の類だろうにね

この出奔後大原で５年暮らした後、日野に移る

「ここに、六十（むそじ）の露消えがたに及びて、さらに、末葉の宿りを結べる事あり。いはば旅人の一夜を造り、老いたる蚕の繭を営むがごとし。」

「とかく言うほどに、齢は歳歳に高く、栖（すみか）は折々に狭し。その家のありさま、世に常にも似ず。広さはわずかに方丈、高さは七尺がうちなり。」

方丈って、３×３メートル

小さい、小さすぎる

ずっとここにいると決めた訳じゃないので、何かあったら移動も楽だろう、車２台分しかない、運搬費だけですむって言ってるくらいだから、ホントに小さかったんだろう

「それ、三界は、ただ心一つなり。心、もし安からずは、象馬・七珍もよしなく、宮殿・楼閣も望み無し。今さびしきすまひ、一間の庵、みづからこれを愛す。おのづから都に出でて、身の乞碍となれることを恥づとへども、帰りてここに居る時は、他の俗塵に馳することをあはれむ。」

三界とは一切の世界。この内容は難しい。

欲界：淫欲・食欲のあるモノの世界

色界：淫食の二欲を離れたモノの世界

無色界：モノを離れて澄み切った識だけの世界

どうせ、一番始めの欲界に沈殿しているので他の二界は知るよしもなし

つまりは、すべては心の持ちようで、小さいながらも愛すべき我が家だって言ってるの

ウソだと思うなら、魚を見よ、魚は水に飽きないし、鳥は林での生活を望んでいる、魚や鳥じゃなければその気持ちはわかんないでしょ、だから、

「閑居の気味も、また同じ、住まずして、誰かさとらん」

ハイハイ、そうですね

全くのホームレスっぽい手作り小屋で、粗食極まりないようなことを書いてはいるが、鎌倉で実朝と何度も面会しているし、頼朝の命日には法華堂で読経している

資金的援助もあったわけですね

正直、ちょっとホッとしました

「方丈記」を書いた４年後に長明は死ぬ

１１５５～１２１６年

童門冬二「江戸のリストラ仕掛人」

読んだ順番からすると「方丈記」なんだけど、ホラ、

「蛙を先に食え」

っていう、アメリカの人生指南書があったじゃない

イヤなものから先に片付けろっていう意味なんだけど、なんで蛙を食わなきゃならないのかわからなかった

後先関係無しに蛙なんか食いたくないよね

この「江戸のリストラ仕掛人」も、童門冬二が地方企業、中小企業経営者相手に講演するレジュメみたいな代物

１５年も前の本だけど、ウンウン肯けるとしたらそれこそ危機だね

ここで、途中ですが・・・

またまた強力な睡魔が襲来

もうダメ、お休みなすって御免、ダイワハウチュ・・・

言い訳

以下の関係について答えよ

Ｑ：仕事量とブログアップ数の関係は？

Ａ：ほぼ関係ない

Ｑ：肉体労働とブログアップの関係は？

Ａ：反比例

Ｑ：酒量もしくは酒席数とブログアップの関係は？

Ａ：反比例

Ｑ：睡魔とブログアップの関係は？

Ａ：はい、もう・・・お休みなさい

新潮文庫「時代小説」

「時代小説」読切御免第二巻

いきなり出てきたのが、読んだばかりの作家、北原亞以子

偶然だがちょっとビックリ

お話はびっくりしない

もう忘れちゃったし・・・

他には阿部龍太郎、逢坂剛、佐江衆一、杉本苑子、伊藤桂一、津本陽

どの短編も、直ぐ忘れちゃいそう・・・

ここは、当ブログの品位にかけて

逢坂剛「五輪くだき」

関係ありませんが、東京オリンピック招致、私は賛成です

だって、そうなりゃ噴水の仕事一つくらい取れそうだし・・・

さて、お相撲さんというか力自慢のお話

力自慢のお百姓さんの兄妹

江戸時代、たにまちには藩主もいて贔屓の力の入れようも大変なものだった

長躯巨体の兄は相撲取りに召し抱えられる

「相撲は神事」なので、妹は取り組みを見ることすらできないが、兄のために作戦を授けたりする

そういえば、「朝青龍」が問題になった時、「相撲は神事だから、態度が問題だ、強けりゃ良いっていうもんじゃない」とか言ってたやくみつるは、「相撲と女」をどうするのだろう

かつて官房長官当時の森山真弓が土俵に上がれなかったのも、「神事」という「伝統」を盾にとったんだよね

つまりは「神事」とは、都合の良いお約束事なのね

「困った時の神頼み」ともいうし、所詮神はそんなもの

はい、脱線

さて、巨体の兄（しこ名は鬼雷神）をスカウトした橋田十内は、妹すみと土俵外でねんごろに

「すみの体は、みたとおりしなやかそのもので、よく十内の期待に応じた。ただし閉口したのは、どこもかしこも十内の体を締め付ける力が強いことで、しばしば十内は身がちぎれそうになった。

事が終えたあと、十内がそれを指摘すると、すみは恥ずかしそうに言った。

　『相撲の手さばきでございますよ』

くすりと笑う。

　『五輪くだきと申します』

　『なんだそれは』

　『石の五輪塔も砕け散る、相撲の締め付け技のこと』

・・・　・・・　・・・　」

もう何も言わねえよ・・・

水のない水景・その９

相変わらずお手軽な写真で申し訳ない

お馴染み六本木・三河台公園

昼飯を食べた帰り、傘さして楊枝咥えデカい腹をなでなでしながら携帯で撮った

 

ここは区が業者発注せずに直営で清掃している

ご苦労様です

入札になったら絶対たたいても取る

写真と全然関係ないお話でした

ドンキーの巨大魚

お休み無しのブログアップを試みたが、あえなく轟沈

主たる要因は金曜日に呑んでしまったから・・・

こんな事を書いている意味は何か？

答えは下の写真にある

ドンキホーテ六本木店の店頭にある大きな水槽にいる巨大魚

売る気がないので、ネームプレートもいい加減

どのくらい大きいかというと、１ｍ近くありそうだし、かなり重そう

目の前でいくら手を振っても、目線を合わせてくれない

悠然として泳がれている

泰然自若？

つまりは意味ないの？

何にも考えてないし・・・

北原亞以子「東京駅物語」

実ははじめて読む作家です

文庫版裏には、「人情語りの名手・北原亞以子の意欲作」とある

意欲作なのだろうというのはよく分かります

失敗なの？

全部で九つの物語を、主人公を変え、立場を替え、年令を変え「明治・大正・昭和の激動期を通して複雑に絡み合う人間模様を『グランドホテル形式』で描く・・・」

グランドホテル形式とはよくいったような感じだけど、場所に縛られたオムニバスってとこですかな・・・

尻切れトンボ

もっと一話一話ちゃんと書いてもらった方がいいね

最後があまりにも強引過ぎるようなのもある

明治から太平洋戦争まで、突然の人生の終焉や激変が「戦争」によってもたらされ、あらゆるものが振り回される時代

反戦どころか戦争反対も主義主張ではなく、冷ややかに口の中でつぶやいている女の底力を見いだそうと、読んどりましたです

日経ビジネス

特集は「ハイブリッドカー・自動車産業の救世主なのか」

何が書いてあるか、読まないでもお判りでしょう

それよりもビックリ

「Watch　For　Executives　２００９」と題する腕時計の広告特集ページ

 

副題は「こんな時代だからこそ、本物を身に着けたい」だと

一体どんな時代だというのかは別にして、そのページ数は驚きである

なんと４４ページ

その他にも６ページの広告がある

詰まり腕時計の広告だけで全部で５０ページ

この６．２２号がどのくらいあるかというと、最終ページが１４８

表紙は別にすると、全部で１５１ページ

そうですなんと１／３が腕時計の広告ページである

（そのほかにも沢山広告ぺーじがあるけどね）

一番お高いのは８５２６万円

もうチョットで１億円

詳細見積を見せろよ

「この仕事、何人工(にんく)なの」って、私らいつも仕入部や、購買部から言われてるけど・・・

何人工なの？

どんな単価をどうやって積み上げたらそんな合計金額が出てくるの？

一度ご教授願いたい

なにせ、こっちはいかに安く出すかばっかりだもん

ところで、腕時計ってステータスなの？

昔、巨人の桑田か清原どっちかが

「良い時計して、良い外車乗って・・・それがステータス」

って、言ってたけど、別に気取るわけじゃぁないけど、そのどっちにも全く興味ない

実はつい先日六本木ドンキーで腕時計２つ買った

さすがに、「社長って呼ばれてるんだろ、右側のはいくらなんでも止めなさい」とは言われたけど、どっちも９９０円

結構満足してるのね

そんなことはどうでもいい

日経ビジネスよ、提灯記事書いてるだけで飽き足らなくて、広告１／３も載せるんじゃないよ

いくら何でも馬鹿にしてるぜ

９９０円時を

そっちかよ・・・

何故かＣＡＳＩＯも場違いに頑張ってた

夜の公園

どうも火曜日のアップがないので、無理矢理作成です

つい最近でありますが、六本木三河台公園

呑んだくれて、会社に忘れ物を取りに帰り、気分が良いのでパチリ

素人は沢山撮ったつもりでも、意外に少ない枚数しか撮ってないのね

選択も技術のうちと言うらしいけど、そんなの簡単

手振れじゃないの選べばいいんだもん

安ワイン

晩酌ワインにハマって久しい、何年になるだろうか？

安いワインしか飲まないという、自らに厳しい絶対条件を課しているのが功を奏しているので、ホントに美味いワインがどんなものであるか不明になり、

「美味しいワインが飲みたいなぁ」

等という、浅薄な欲求も湧いてこない

店で１０００円を超えてるボトルを見ると

「落として割ったらたいへん！」

ってな感じ

絶対に手に取ろうとはしない

主な生産国は、チリ、アルゼンチン、オーストラリア・・・

世界は広いのである

最近のヒットは、セブンで売ってるシラー種

写真中、一番右側だが、特徴のある風味のせいで、１本丸ごと飲むのを防いでくれる

つまり、半分くらい飲むとイヤになっちゃうというありがたいボトルである

これらあがたいワインに、なるべく臭いブルーチーズ

醤油垂らしてチンした熱々のスルメもいいのよ